唐梦赉，字济武，号岚亭，别号豹岩，生于明天启七年 (1627)腊月初八日，卒于清康熙三十七年（1698）六月十六日，享年七十二岁，淄川县南坡村（今属淄博市淄川区）人。唐梦赉少时跟从父亲学习古文，很受乡贤器重，高珩称其“异日当以文章名世”。他于清顺治五年（1648）中举人，翌年成进士，授翰林院庶吉士，顺治八年（1651）授检讨。当时顺治帝曾命翰林院把《玉匣记》、《化书》译为满文，他认为两书皆荒诞离奇，诬民惑事，于是上疏谏阻。顺治九年（1652），他请假回家归葬亡亲，临行之前，谏疏事发。御史张煊弹劾李道昌、王世骥等人，致李、王等人丢官，而自己也因此名列外转。张煊不服，反而攻击唐梦赉上“谏疏”阻译《化书》是“干重典”。唐梦赉又因为纠劾某位给事中而忤怒朝廷要员，陷入朝中派系斗争漩涡，竟被罢官。詹事李呈祥等人虽上疏为唐梦赉申辩，然其去意已决，遂拂袖而归。当时唐梦赉不足二十六岁。

（于受万画，摘自《精短文言全图聊斋志异》）

唐梦赉罢官归里后，虽然身居林下，却不甘寂寞，关心当地政事民风，参与部分政务活动；他读书广博，勤于著述，著有《志壑堂集》24卷、《志壑堂后集》8卷，曾被推荐纂修《淄川县志》、《济南府志》；他重义怜才，提携后进，经其指授，他们大都成为名士，其中取得科第者有苏元行、谭再生、杨万春等人；他还为《聊斋志异》作序，与蒲松龄交往频繁、友情深厚。清初，以唐梦赉为核心，在淄川形成了一个交游广泛而密切的文人圈。可以说，不论是人格品德、作文立言，还是社会声望，唐梦赉在当时当地都有很高的地位。正因为这样，唐梦赉被他人神化，经广泛传扬，逐渐演化为一个鬼神都敬畏的伟人。

蒲松龄的《泥鬼》、《雹神》，就是神化唐梦赉的两个最好例子。《泥鬼》写唐梦赉的表兄带他到庙宇中玩耍，他看到泥塑鬼像的眼睛是琉璃珠子，光芒四射，非常喜欢，就偷偷用手抠下，揣回了家。泥鬼有灵，不敢怪罪唐梦赉，就迁怒于他的表兄，让他得暴病，代它斥责：“为什么抠下我的眼睛！”后来表兄的家长得知情况，诚心祈祷，承认错误，又虔诚地把琉璃珠子安到泥鬼的眼眶中，其表兄才痊愈。蒲松龄在篇末议论：唐梦赉登堂索睛，泥鬼怎么这样有灵性！唐梦赉挖取眼珠，泥鬼为什么要迁怒于他的表兄？这是因为唐梦赉贵为翰林院官员，并且性格刚直，从他上书皇宫、拂袖归里来看，神仙都害怕，何况泥鬼呢？

《雹神》写唐梦赉晚年去山东日照为好友安氏送葬，途经雹神李左车庙，进去游览。唐梦赉看到院内水池有条红鱼浮到水面吃食，十分有趣，就要拿小石子砸它，陪同道士劝阻，说池内红鱼都是龙族，伤害它会招致雹灾，唐梦赉认为道士的话荒诞不经，竟真的用石头打了红鱼。唐梦赉一行离开庙宇东行，天上一团黑云尾随而行，下起了雹子，大约跟随了一里路才停止。唐梦赉的弟弟从后边追上他，告诉他实况后，唐梦赉不以为然地笑着说：“这难道是雹神在作怪吗？”安氏所居村外有一座关帝庙，一个小商贩在庙外休息，雹神托他传话，告诉安氏家人明天将陪同唐梦赉前来送葬。安氏家人十分害怕，赶忙准备礼品，到雹神庙去祈祷。安氏家人郑重地告诉唐梦赉，雹神的话最灵验，一定要相信，如果不虔诚祷告，明天就要下雹子。蒲松龄在篇末说：雹神李左车也是谋略深远、有所成就的神了，此时根本不应该狂妄自大，尾随唐梦赉一行降雹示警。唐太史的道义文章，天上神仙、世间凡人都钦佩不已，既然如此，降雹这件事可能是鬼神要求信于君子吧。

清道光年间淄川籍官员王培荀在《乡园忆旧录》中记载了唐梦赉学道时发生的一件奇异事情。文章说唐梦赉潜心学道，“一日静坐，洞见脏腑，见一缕白气起自丹田。尝至河南访同年，友未至，已遣人相候。问何以知，曰：‘知之久矣!’盖用静功，终日默坐，澄定既久，神明潜通，凡事无不预知。从学数十人，惟教以静坐。久之，仙人时于耳际对语，旁人不闻。”唐梦赉学道有所成就时，能够看清自己的肺腑，能够预知同年来访。对此，王培荀解释说，这是因为唐梦赉长时间静坐，能与神仙沟通，就可以预知未来的事情了，并且说他的员工像他那样静坐，也能听到神仙与自己对话。

令人称奇的是，《淄川县忠信乡唐氏族谱》里面也有神化唐梦赉的记载：“于六月十七日将适店子庄，出城西门见仪卫甚盛，自西北来，疑为贵显。因命仆还至家，无疾而终。”意思是说，阴历六月十七日这天，唐梦赉要到店子村游玩，刚出淄川城西门，看见一队规模宏大的仪仗队从西北方向过来，怀疑是显贵人物出行，于是避让。他与仆人一起返回家中，不久便去世了。据王士禛《敕授征仕郎内翰林秘书院检讨豹岩唐公墓志铭》记载，唐梦赉去世日期当为六月十六日，《唐氏族谱》所载有误。

以上这些故事和记载，虽然颇具荒诞色彩，但都反映了唐梦赉在人们心中的尊崇地位。人们尊敬唐梦赉，怀念唐梦赉，要想表达这种感情，便将许多神奇的事情编排到他的身上，久而久之，唐梦赉就被神化了。

唐梦赉是一个被人神化的人物，这是勿庸置疑的，可是，在其神化的过程中，也有唐梦赉自我神化的因素。

山东大学袁世硕先生考证，中山大学所藏旧抄本《聊斋诗文集》附录中有总题“致聊斋”的一部分书札，其中第一札说：“李左车一案，久不成，亦当有示我矣。”袁先生据此断定，《雹神》写就之前，唐梦赉曾向蒲松龄讲述了他出吊日照、道经安丘时遇到的怪异之事，并要蒲松龄记入其《聊斋志异》中。蒲松龄因为早年写过一篇《雹神》，记述明朝淄川籍官员王孟震巧遇雹神李左车之事，唐梦赉讲述的事情与此大体相同，如何布局谋篇，颇费斟酌，所以迟迟没有成篇。唐梦赉等不及，于是去信催促。此时，唐梦赉已达古稀之年，有功成名就之感，很想有人为自己歌功颂德，以便流芳后世，于是产生了借蒲松龄志怪之笔神化自己的念头。这或许就是唐梦赉要求蒲松龄写作《雹神》的目的吧。