由河南省作协、省文学院共同主办的李佩甫长篇小说《生命册》作品研讨会昨天在郑州举行。与会专家认为，《生命册》是中原作家群创作的最新成果，是李佩甫的巅峰之作，李佩甫用生命写成了这部生命册页，令人佩服。

　　从《羊的门》、《城的灯》、《等等灵魂》到今天的《生命册》，我们看到李佩甫的写作逐渐逼近巅峰，他对于人性和生命意义的文学思考，正如一瓶好酒，在黑色的土地之下，经过数十年风霜雨雪的浸润，正走向最终的醇美，每一滴都让人亢奋，每一滴都让人沉醉，让你心甘情愿跟着小说中的人物醉生梦死，最后用一种终极关怀烛照了生命。从李佩甫的《生命册》中，我们强烈地感到：当一个人的生命与土地相融时，竟会有如此摄人心魄之美。

　　partA

　　中原文学的新高度

　　省文联主席马国强说，这部作品是中原作家群在新时期创作的经典作品，是中原文学的一个新高度、新成绩，具有一定的里程碑意义。在中原经济区建设需要中原文化起支撑作用的时候，这样的作品问世恰逢其时。

　　省文联副主席郑彦英说，李佩甫的《生命册》是我们河南期待了多年的作品。李佩甫最得意的一个儿子成才了，他的名字叫做《生命册》，这是中原作家群作品中的又一个高峰。

　　著名作家南丁说，李佩甫是对文字非常敬业的人，最近这几年传说李佩甫爱好散步，他散步就是为了《生命册》这部小说。这是李佩甫投入最大，期望最高的一部作品，他对他笔下的人物给予了充分的理解和尊重。

　　省作协名誉主席张宇说，《生命册》让我想起了《黄河东流去》、《白鹿原》、《古船》，这部作品是文学主流审美的延续，结构匀称、叙事从容，是新时期文学的重要收获。这部作品应该获得茅盾文学奖，甚至可以说这部作品会为茅盾文学奖增色。

　　省作协副主席兼秘书长邵丽说，读了李佩甫老师的作品，感觉沉甸甸的，作为河南作家的我们，应该从这本书里面汲取多少养分，我觉得是不可估量的。我认为，这部作品就是佩甫老师的生命之作，是生命的册页，他是用生命一页一页雕刻出来的。

　　B

　　中原文化生态的真实写照

　　专家们认为，《生命册》是一部反映现实生活、对人性深度探索的小说。作者通过50年的时间积淀，通过对人物成长过程的记录，折射出中原民性、民心，反映中原文化的独特生存环境，挖掘中原的文化底蕴，揭示中原文化生态。这部作品是我们整个社会50年来的心灵史，是追溯城乡时代变迁的“心灵史诗”，更是中原文化的感性表现。

　　省委宣传部文艺处处长杨松璋说，《生命册》这部小说体现了作者对生命、对人生、对社会的感悟，是一部很有分量的作品，之所以有分量，就是它的思想性。这部作品的思想性涉及的内容很多，其中最主要的是土壤和植物的关系，也就是人和环境的关系。

　　大河报总编辑王守国说，中国社会长期二元结构所形成的城乡隔膜与冲突，要真正“化”在一起，别说是精神文化层面，就是物质社会层面，也需要一个漫长的艰苦的过程。城乡统筹、城乡一体是目前最重要的经济社会发展任务，也是长期发展目标。在此过程中，李佩甫的小说《城的灯》照亮乡村、乡民的不仅仅是光明、幸福、向往，也有困惑、分裂和痛苦。《生命册》展示的则是城“化”过程中既激情飞扬又沉郁顿挫，既可歌可赞又可悲可叹的复杂发展史、精神流变史。

　　苏州大学文学院教授鲁枢元说，李佩甫是个有精神追求的作家，他的根扎在中原大地的土壤之中。我和李佩甫曾就精神生态做过对话，精神有理性也有感性，所谓“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。李佩甫在作品中对文学、对现实苦苦思索，甚至陷入了悖论，因而创作过程肯定是非常痛苦的。李佩甫的作品中有强烈的生态意识，我这些年一直在研究精神生态，打算让我的研究生以李佩甫的作品为个案，系统地研究作品中的精神生态问题。

　　中国作协创研部副主任何向阳说，应当把李佩甫的《生命册》放在“平原三部曲”中来看。李佩甫一直在表现“植物”与“土壤”的关系问题，我们应该研究一下中原这块“土壤”，为什么长出来的“植物”都成了那个样子。如果把《生命册》放在近百年来农民命运变化的进程中来看，李佩甫一直在挖掘农民的精神，寻找一种脊梁。只有人格现代化了，农民的脊梁才会直起来。

　　中州大学教授刘海燕说，李佩甫的作品具有现实主义的大气象，在现实生活的宽广度与深刻度上，《生命册》在目前中国文学界已经做到了顶峰，对于中原人的生命状态、生存的韧性，这部作品进行了更有力的表达。

　　河南省艺术研究院研究员侯耀忠说，李佩甫具有浓厚的乡土情结，他一直在用小说研究乡土中变化的人性。

　　河南大学文学院副教授刘军说，如何把握20年来城乡的巨变，这是我们河南作家也是全国的作家遇到的“瓶颈”问题。

　　郑州大学刘宏志教授认为，《生命册》充满了中原文化的反思，这种反思里面有对文化的批判，更有对文化的认同。

　　《莽原》杂志社主编陈枫说，我感觉到《生命册》是一个文化思考、社会思考的作品，它是一部佳作，是中原文化滋养出的好作品。

　　partC

　　当代文学创作的新标本

　　《生命册》采用了放射性的树状结构方式，从一风、一尘、一树、一花写起，书写了整个平原上的各种风土人情、地理环境及一个村庄五十年的生存现状。这种开放性的叙事结构引起了与会专家们的热议。

　　省作协名誉主席田中禾说，小说抛弃了具体的描述，更多的是内外交融的叙述，有时候自我倾诉，我认为这是一个新的叙事探索。这种结构包容性很强，是一种全新的写作。这种叙事方式有其优势，但也带来了负面的效应，笔力分散影响作品的深度，理性强于感性削弱了作品的感染力。

　　河南省作协副主席乔叶说，《生命册》作为一个范本，值得学习的东西非常多。树状的结构，我个人非常喜欢。这部小说如果以树状结构来分析的话，树根非常深壮，树干非常坚实，树枝非常刚健，树叶则非常丰茂。

　　洛阳师范学院李少咏教授说，李佩甫为我们的当代文学提供了一份独特的标本。在创造性的回忆中寻求实现人的救赎的可能路径；现实文本与神话的反讽和戏仿，李佩甫对中国先锋小说进行了学习、颠覆与重新建构。

　　河南文学院副经理墨白说，李佩甫对小说的结构有自己的理解，我更感兴趣作品的语言。李佩甫有自己的语言风格，口语化，对话好，能从生活当中提炼出朴素的哲理来。

　　张宇把《生命册》的树状结构形容为“灌木状结构”，虽然很美，但树干部分稍显不足。河南文学院专业作家傅爱毛也认为，《生命册》结构表现为平面的松散状，没有形成峰起的势能。